Schlagwort-Archive: Erich Fromm

Wir sind keine geborenen Krieger. Zu psychosozialen Voraussetzungen von Friedfertigkeit und „Kriegstüchtigkeit“. Kostenloser Download des Hörbuchs

 



Hörbuch von Andreas Peglau

Gelesen von Felix Würgler und Saskia Rutner.
Klavier: Christina Schütz.
Produktion und Regie: Andreas Peglau.
Ton und Schnitt: Berthold Heiland.
Produziert im Juni 2025 im Hörbuch-Tonstudio Berlin.
Cover: Jan Petzold.
Dauer: ca. 55 Minuten.
Veröffentlichung: 22. Juni 2025, vierundachtzigster Jahrestag des Überfalls Hitler-Deutschlands auf die Sowjetunion.
Weiterlesen

Wir sind keine geborenen Krieger. Zu psychosozialen Voraussetzungen von Friedfertigkeit und „Kriegstüchtigkeit“

von Andreas Peglau[1]


DOWNLOAD als pdf

Übersetzungen in zwanzig weitere Sprachen

Hörbuch-Download

 

 

Seit die Menschen existieren …

„Als Krieg wird ein organisierter und unter Einsatz erheblicher Mittel mit Waffen und Gewalt ausgetragener Konflikt bezeichnet, an dem planmäßig vorgehende Kollektive beteiligt sind. Ziel der beteiligten Kollektive ist es, ihre Interessen durchzusetzen. […] Die dazu stattfindenden Gewalthandlungen greifen gezielt die körperliche Unversehrtheit gegnerischer Individuen an und führen so zu Tod und Verletzung.“ Wikipedia[2]

Von dem antiken griechischen Philosophen Heraklit (circa 520 v.u.Z. – 460 v.u.Z.) ist der Satz überliefert: „Der Krieg ist der Vater von allen.“[3] 1642 schrieb der englische Philosoph Thomas Hobbes vom „Krieg aller gegen alle“ als ursprünglichen, als Naturzustand.[4] Knapp 300 Jahre später knüpfte Sigmund Freud an einen anderen Ausspruch von Hobbes an und behauptete: „Der Mensch ist des Menschen Wolf“, eine „wilde Bestie, der die Schonung der eigenen Art fremd ist“, beruhend auf einer „primären“ – also vorgegebenen, angelegten – „Feindseligkeit der Menschen gegeneinander“.[5]

Wäre es so, müssten wir uns keine Gedanken darüber machen, wie es zu Kriegen kommt oder wessen Interessen in Kriegen umgesetzt werden: Es liegt uns halt irgendwie in den Genen … Das hieße zudem: Kriege wären auf Dauer kaum zu vermeiden. Und wenn überhaupt, dann nur um den Preis, unsere wahre Natur, unsere „Anlagen“ zu unterdrücken.
Weiterlesen

We are not born warriors. On the psychosocial prerequisites for peacefulness and “warlike“ behavior

by Andreas Peglau[1]

 

(This is an partially unchecked translation by DeepL. Please excuse any errors that sure have occurred.
Here you can download this text as pdf.)

 

Since humans have existed …

“War is defined as an organized conflict involving the use of weapons and violence, carried out by groups acting in a planned manner. The goal of the groups involved is to assert their interests. … The acts of violence that occur in this context are aimed at the physical integrity of opposing individuals and thus lead to death and injury.” (Wikipedia)[2]

The proposition “War is the father of all” has been handed down from the ancient Greek philosopher Heraclitus (approx. 520 BCE – 460 BCE).”[3] In 1642, the English philosopher Thomas Hobbes wrote of the “war of all against all” as the original, natural state.[4] Almost three hundred years later Sigmund Freud picked up another saying, quoted by Hobbes from the Roman playwright Plautus, and maintained that “Man is a wolf to man,” a “savage beast to whom consideration towards his own kind is something alien,” based on a “primary” — that is, a given, inherent — “mutual hostility of human beings.”[5]

Were this so, we wouldn’t have to mull over how wars come about or whose interests are transacted in wars: it is just in our genes somehow …. This would also mean that wars could hardly be avoided in the long run. And if they could be avoided at all, then that would be only at the cost of suppressing our true nature, our ‘natural disposition.’ Weiterlesen

Мы не рождены воинами. О психосоциальных предпосылках миролюбия и «воинственности»

Андреас Пеглау[1]

 

(Это автоматический перевод DeepL, который я не проверял. Приношу извинения за ошибки, которые наверняка есть в тексте.)

pdf-Download

 

С момента появления человека на Земле…

«Война — это организованный конфликт, в котором с использованием значительных средств, оружия и насилия участвуют коллективы, действующие по плану. Цель участвующих коллективов — отстоять свои интересы. […] Насильственные действия, совершаемые в ходе войны, направлены на физическую неприкосновенность противников и приводят к смерти и ранениям» (Википедия)[2]

Древнегреческий философ Гераклит (около 520 г. до н. э. – 460 г. до н. э.) оставил после себя следующую фразу: «Война – отец всех».[3] В 1642 году английский философ Томас Гоббс писал о «войне всех против всех» как о первоначальном, естественном состоянии. [4] Спустя почти 300 лет Зигмунд Фрейд, опираясь на другое высказывание Гоббса, утверждал: «Человек человеку волк», «дикий зверь, которому чуждо щажение своего рода», основанное на «первичной» – то есть заложенной, врожденной – «враждебности людей друг к другу».[5]

Если бы это было так, нам не нужно было бы задумываться о том, как возникают войны или чьи интересы реализуются в войнах: это просто заложено в наших генах… Это также означало бы, что войны в долгосрочной перспективе практически неизбежны. А если и возможны, то только ценой подавления нашей истинной природы, наших «склонностей».

Weiterlesen

我们并不是天生的战士。关于和平与「战争能力」的心理社会前提

Andreas Peglau1

 

(这是 DeepL 的自动翻译,未经我审核。对于其中肯定存在的错误,我深表歉意。)

 

pdf-Download

 

自人类存在以来……

 

战争是指有组织、使用大量武器和武力进行冲突,参与冲突的集体有计划地行动。参与冲突的集体的目标是实现自己的利益。[ 为此而发生的暴力行为有针对性地攻击敌人的身体,导致死亡和受伤。」(维基百科)2

 

古希腊哲学家赫拉克利特(约公元前 520 年至公元前 460 年)曾说过一句名言:「战争是万物的父亲。」3 1642 年,英国哲学家托马斯·霍布斯将「所有人对所有人的战争」描述为原始的自然状态。 4 不到 300 年后,西格蒙德·弗洛伊德引用了霍布斯的另一句话,声称:「人就是人的狼」,是一种「野兽,对同类毫无怜悯之心」,其根源在于「人类之间固有的、与生俱来的敌意」。5

如果真是这样,我们就无需考虑战争是如何发生的,或者战争是在为谁的利益而打:这只是我们的基因使然……这还意味着:从长远来看,战争几乎无法避免。即使能够避免,也只能以压制我们的本性、我们的「天性」为代价。 Weiterlesen

Emme ole syntyneet sotureiksi. Psykososiaaliset edellytykset rauhallisuudelle ja ”sotakyvylle”

Andreas Peglau

(En ole voinut tarkistaa tätä DeepL:n automaattisesti kääntämää tekstiä. Pahoittelen siitä johtuvia virheitä ja epätarkkuuksia.)

pdf-Download

 

Siitä lähtien, kun ihmiset ovat olleet olemassa …[1]

”Sodalla tarkoitetaan organisoitua ja huomattavia resursseja vaativaa, aseilla ja väkivallalla käytävää konfliktia, johon osallistuu suunnitelmallisesti toimivia kollektiiveja. Osallistuvien kollektiivien tavoitteena on ajaa omia etujaan. […] Tähän liittyvät väkivaltaiset toimet kohdistuvat tarkoituksellisesti vastapuolen yksilöiden ruumiilliseen koskemattomuuteen ja johtavat siten kuolemaan ja loukkaantumisiin.” Wikipedia[2]

Antiikin kreikkalaiselta filosofilta Herakleitokselta (noin 520 eKr. – 460 eKr.) on periytynyt lause: ”Sota on kaikkien isä.”[3] Vuonna 1642 englantilainen filosofi Thomas Hobbes kirjoitti ”kaikkien sotaa kaikkia vastaan” alkuperäisenä, luonnollisena tilana. [4] Noin 300 vuotta myöhemmin Sigmund Freud viittasi toiseen Hobbesin lauseeseen ja väitti: ”Ihminen on ihmiselle susi”, ”villi peto, jolle oman lajinsa säästäminen on vierasta”, perustuen ”ensisijaiseen” – eli ennalta määrättyyn, luontaiseen – ”ihmisten keskinäiseen vihamielisyyteen”.[5]

Jos näin olisi, meidän ei tarvitsisi miettiä, mistä sodat johtuvat tai kenen etuja sodissa toteutetaan: se on jotenkin geeneissämme… Se tarkoittaisi myös, että sotia olisi vaikea välttää pitkällä aikavälillä. Ja jos se olisi mahdollista, se tapahtuisi vain hintaan, että tukahduttaisimme todellisen luontomme, ”taipumuksemme”. Weiterlesen

Nu suntem războinici înnăscuți. Despre condițiile psihosociale ale pacifismului și „aptitudinii pentru război”

de Andreas Peglau

(Nu am putut verifica acest text tradus automat de DeepL. Îmi cer scuze pentru eventualele erori și inexactități care pot apărea.)

pdf-Download

 

De când există oamenii …[1]

„Războiul este definit ca un conflict organizat, în care se utilizează mijloace considerabile, arme și violență, la care participă colective care acționează în mod planificat. Scopul colectivelor participante este de a-și impune interesele. […] Actele de violență care au loc în acest scop vizează în mod deliberat integritatea fizică a indivizilor adversari, ducând astfel la moarte și vătămări.” Wikipedia[2]

Filosoful grec antic Heraclit (circa 520 î.Hr. – 460 î.Hr.) a spus: „Războiul este tatăl tuturor.”[3] În 1642, filosoful englez Thomas Hobbes a scris despre „războiul tuturor împotriva tuturor” ca fiind starea naturală inițială. [4] Aproape 300 de ani mai târziu, Sigmund Freud a preluat o altă afirmație a lui Hobbes și a susținut că „omul este lupul omului”, o „fiară sălbatică, străină de milă față de propria specie”, bazată pe o „ostilitate primară” – adică predeterminată, înnăscută – „a oamenilor unii față de alții”.[5]

Dacă ar fi așa, nu ar trebui să ne gândim la cum izbucnesc războaiele sau ale cui interese sunt puse în aplicare în războaie: pur și simplu este ceva ce avem în gene… Asta ar însemna, de asemenea, că războaiele ar fi greu de evitat pe termen lung. Și, dacă ar fi posibil, atunci numai cu prețul suprimării naturii noastre adevărate, a „înclinațiilor” noastre. Weiterlesen

No somos guerreros natos. Sobre los requisitos psicosociales de la pacificación y la «aptitud para la guerra»

por Andreas Peglau[1]

 

(Se trata de una traducción automática deDeepL que no he revisado. Pido disculpas por los errores que seguramente contiene.)

pdf-Download

 

Desde que existe la humanidad…

«Se denomina guerra a un conflicto organizado y llevado a cabo con medios considerables, con armas y violencia, en el que participan colectivos que actúan de forma planificada. El objetivo de los colectivos participantes es imponer sus intereses. […] Los actos violentos que se producen para ello atacan de forma selectiva la integridad física de los individuos enemigos y provocan la muerte y lesiones». (Wikipedia)[2]

El filósofo griego Heráclito (circa 520 a. C. – 460 a. C.) dejó escrita la siguiente frase: «La guerra es el padre de todos».[3] En 1642, el filósofo inglés Thomas Hobbes escribió sobre la «guerra de todos contra todos» como estado original, como estado natural.[4] Casi 300 años más tarde, Sigmund Freud retomó otra frase de Hobbes y afirmó: «El hombre es un lobo para el hombre», una «bestia salvaje a la que le es ajena la piedad hacia los de su propia especie», basándose en una «hostilidad primaria» —es decir, innata y predeterminada— «de los seres humanos entre sí».[5]

Si fuera así, no tendríamos que preocuparnos por cómo surgen las guerras o qué intereses se defienden en ellas: simplemente está en nuestros genes… Esto significaría además que las guerras serían prácticamente inevitables a largo plazo. Y, en el mejor de los casos, solo se podrían evitar a costa de reprimir nuestra verdadera naturaleza, nuestra «disposición». Weiterlesen

Chúng ta không phải là những chiến binh bẩm sinh. Về các điều kiện tâm lý xã hội của tính hòa bình và „khả năng chiến đấu“

của Andreas Peglau

 

(Tôi không thể kiểm tra văn bản được DeepL dịch tự động này. Tôi xin lỗi về những lỗi và sự không chính xác chắc chắn sẽ xuất hiện.)

pdf-Download

 

Kể từ khi loài người tồn tại …[1]

„Chiến tranh được định nghĩa là một cuộc xung đột có tổ chức, sử dụng vũ khí và bạo lực với quy mô lớn, với sự tham gia của các tập thể có kế hoạch. Mục tiêu của các tập thể tham gia là thực thi lợi ích của mình. […] Các hành vi bạo lực diễn ra trong chiến tranh nhằm tấn công có chủ đích vào sự toàn vẹn về thể chất của các cá nhân đối phương, dẫn đến tử vong và thương tích.“ Wikipedia[2]

Nhà triết học Hy Lạp cổ đại Heraclitus (khoảng 520 TCN – 460 TCN) đã để lại câu nói: „Chiến tranh là cha đẻ của tất cả.“[3] Năm 1642, nhà triết học người Anh Thomas Hobbes đã viết về „chiến tranh của tất cả chống lại tất cả“ như là trạng thái ban đầu, trạng thái tự nhiên. [4] Gần 300 năm sau, Sigmund Freud tiếp nối một câu nói khác của Hobbes và khẳng định: „Con người là sói của con người“, một „con thú hoang dã, không biết thương xót đồng loại“, dựa trên „sự thù địch cơ bản“ – tức là sự thù địch bẩm sinh, cố hữu – „của con người đối với nhau“. [5]

Nếu vậy, chúng ta không cần phải suy nghĩ về nguyên nhân dẫn đến chiến tranh hay lợi ích của ai được thực hiện trong chiến tranh: đó là bản năng của chúng ta… Điều đó cũng có nghĩa là chiến tranh khó có thể tránh khỏi trong dài hạn. Và nếu có thể, thì chỉ với cái giá là phải kìm nén bản chất thực sự, „bản năng“ của chúng ta. Weiterlesen