(这是 DeepL 的自动翻译，未经我审核。对于其中肯定存在的错误，我深表歉意。)
自人类存在以来……
「战争是指有组织、使用大量武器和武力进行冲突，参与冲突的集体有计划地行动。参与冲突的集体的目标是实现自己的利益。［…］ 为此而发生的暴力行为有针对性地攻击敌人的身体，导致死亡和受伤。」（维基百科）［2］
古希腊哲学家赫拉克利特（约公元前 520 年至公元前 460 年）曾说过一句名言：「战争是万物的父亲。」［3］ 1642 年，英国哲学家托马斯·霍布斯将「所有人对所有人的战争」描述为原始的自然状态。 ［4］ 不到 300 年后，西格蒙德·弗洛伊德引用了霍布斯的另一句话，声称：「人就是人的狼」，是一种「野兽，对同类毫无怜悯之心」，其根源在于「人类之间固有的、与生俱来的敌意」。［5］
如果真是这样，我们就无需考虑战争是如何发生的，或者战争是在为谁的利益而打：这只是我们的基因使然……这还意味着：从长远来看，战争几乎无法避免。即使能够避免，也只能以压制我们的本性、我们的「天性」为代价。 Weiterlesen
(En ole voinut tarkistaa tätä DeepL:n automaattisesti kääntämää tekstiä. Pahoittelen siitä johtuvia virheitä ja epätarkkuuksia.)
”Sodalla tarkoitetaan organisoitua ja huomattavia resursseja vaativaa, aseilla ja väkivallalla käytävää konfliktia, johon osallistuu suunnitelmallisesti toimivia kollektiiveja. Osallistuvien kollektiivien tavoitteena on ajaa omia etujaan. […] Tähän liittyvät väkivaltaiset toimet kohdistuvat tarkoituksellisesti vastapuolen yksilöiden ruumiilliseen koskemattomuuteen ja johtavat siten kuolemaan ja loukkaantumisiin.” Wikipedia[2]
Antiikin kreikkalaiselta filosofilta Herakleitokselta (noin 520 eKr. – 460 eKr.) on periytynyt lause: ”Sota on kaikkien isä.”[3] Vuonna 1642 englantilainen filosofi Thomas Hobbes kirjoitti ”kaikkien sotaa kaikkia vastaan” alkuperäisenä, luonnollisena tilana. [4] Noin 300 vuotta myöhemmin Sigmund Freud viittasi toiseen Hobbesin lauseeseen ja väitti: ”Ihminen on ihmiselle susi”, ”villi peto, jolle oman lajinsa säästäminen on vierasta”, perustuen ”ensisijaiseen” – eli ennalta määrättyyn, luontaiseen – ”ihmisten keskinäiseen vihamielisyyteen”.[5]
Jos näin olisi, meidän ei tarvitsisi miettiä, mistä sodat johtuvat tai kenen etuja sodissa toteutetaan: se on jotenkin geeneissämme… Se tarkoittaisi myös, että sotia olisi vaikea välttää pitkällä aikavälillä. Ja jos se olisi mahdollista, se tapahtuisi vain hintaan, että tukahduttaisimme todellisen luontomme, ”taipumuksemme”. Weiterlesen
(Nu am putut verifica acest text tradus automat de DeepL. Îmi cer scuze pentru eventualele erori și inexactități care pot apărea.)
„Războiul este definit ca un conflict organizat, în care se utilizează mijloace considerabile, arme și violență, la care participă colective care acționează în mod planificat. Scopul colectivelor participante este de a-și impune interesele. […] Actele de violență care au loc în acest scop vizează în mod deliberat integritatea fizică a indivizilor adversari, ducând astfel la moarte și vătămări.” Wikipedia[2]
Filosoful grec antic Heraclit (circa 520 î.Hr. – 460 î.Hr.) a spus: „Războiul este tatăl tuturor.”[3] În 1642, filosoful englez Thomas Hobbes a scris despre „războiul tuturor împotriva tuturor” ca fiind starea naturală inițială. [4] Aproape 300 de ani mai târziu, Sigmund Freud a preluat o altă afirmație a lui Hobbes și a susținut că „omul este lupul omului”, o „fiară sălbatică, străină de milă față de propria specie”, bazată pe o „ostilitate primară” – adică predeterminată, înnăscută – „a oamenilor unii față de alții”.[5]
Dacă ar fi așa, nu ar trebui să ne gândim la cum izbucnesc războaiele sau ale cui interese sunt puse în aplicare în războaie: pur și simplu este ceva ce avem în gene… Asta ar însemna, de asemenea, că războaiele ar fi greu de evitat pe termen lung. Și, dacă ar fi posibil, atunci numai cu prețul suprimării naturii noastre adevărate, a „înclinațiilor” noastre. Weiterlesen
(Se trata de una traducción automática deDeepL que no he revisado. Pido disculpas por los errores que seguramente contiene.)
«Se denomina guerra a un conflicto organizado y llevado a cabo con medios considerables, con armas y violencia, en el que participan colectivos que actúan de forma planificada. El objetivo de los colectivos participantes es imponer sus intereses. […] Los actos violentos que se producen para ello atacan de forma selectiva la integridad física de los individuos enemigos y provocan la muerte y lesiones». (Wikipedia)[2]
El filósofo griego Heráclito (circa 520 a. C. – 460 a. C.) dejó escrita la siguiente frase: «La guerra es el padre de todos».[3] En 1642, el filósofo inglés Thomas Hobbes escribió sobre la «guerra de todos contra todos» como estado original, como estado natural.[4] Casi 300 años más tarde, Sigmund Freud retomó otra frase de Hobbes y afirmó: «El hombre es un lobo para el hombre», una «bestia salvaje a la que le es ajena la piedad hacia los de su propia especie», basándose en una «hostilidad primaria» —es decir, innata y predeterminada— «de los seres humanos entre sí».[5]
Si fuera así, no tendríamos que preocuparnos por cómo surgen las guerras o qué intereses se defienden en ellas: simplemente está en nuestros genes… Esto significaría además que las guerras serían prácticamente inevitables a largo plazo. Y, en el mejor de los casos, solo se podrían evitar a costa de reprimir nuestra verdadera naturaleza, nuestra «disposición». Weiterlesen
(Tôi không thể kiểm tra văn bản được DeepL dịch tự động này. Tôi xin lỗi về những lỗi và sự không chính xác chắc chắn sẽ xuất hiện.)
„Chiến tranh được định nghĩa là một cuộc xung đột có tổ chức, sử dụng vũ khí và bạo lực với quy mô lớn, với sự tham gia của các tập thể có kế hoạch. Mục tiêu của các tập thể tham gia là thực thi lợi ích của mình. […] Các hành vi bạo lực diễn ra trong chiến tranh nhằm tấn công có chủ đích vào sự toàn vẹn về thể chất của các cá nhân đối phương, dẫn đến tử vong và thương tích.“ Wikipedia[2]
Nhà triết học Hy Lạp cổ đại Heraclitus (khoảng 520 TCN – 460 TCN) đã để lại câu nói: „Chiến tranh là cha đẻ của tất cả.“[3] Năm 1642, nhà triết học người Anh Thomas Hobbes đã viết về „chiến tranh của tất cả chống lại tất cả“ như là trạng thái ban đầu, trạng thái tự nhiên. [4] Gần 300 năm sau, Sigmund Freud tiếp nối một câu nói khác của Hobbes và khẳng định: „Con người là sói của con người“, một „con thú hoang dã, không biết thương xót đồng loại“, dựa trên „sự thù địch cơ bản“ – tức là sự thù địch bẩm sinh, cố hữu – „của con người đối với nhau“. [5]
Nếu vậy, chúng ta không cần phải suy nghĩ về nguyên nhân dẫn đến chiến tranh hay lợi ích của ai được thực hiện trong chiến tranh: đó là bản năng của chúng ta… Điều đó cũng có nghĩa là chiến tranh khó có thể tránh khỏi trong dài hạn. Và nếu có thể, thì chỉ với cái giá là phải kìm nén bản chất thực sự, „bản năng“ của chúng ta. Weiterlesen
(DeepL tarafından otomatik olarak çevrilen bu metni kontrol edemedim. Bu nedenle metinde muhtemelen bulunan hatalar ve yanlışlıklar için özür dilerim.)
“Savaş, planlı bir şekilde hareket eden kolektiflerin katıldığı, silah ve şiddet kullanılarak önemli kaynaklar harcanarak yürütülen organize bir çatışma olarak tanımlanır. Katılımcı kolektiflerin amacı, kendi çıkarlarını dayatmaktır. […] Bu amaçla gerçekleştirilen şiddet eylemleri, düşman bireylerin fiziksel bütünlüğüne yönelik olup, ölüm ve yaralanmalara yol açar.” Wikipedia[2]
Antik Yunan filozofu Herakleitos (yaklaşık MÖ 520 – MÖ 460) şu sözü söylemiştir: “Savaş, her şeyin babasıdır.”[3] 1642’de İngiliz filozof Thomas Hobbes, “herkesin herkese karşı savaşı”nı doğal bir durum olarak tanımlamıştır. [4] Yaklaşık 300 yıl sonra Sigmund Freud, Hobbes’un başka bir sözüne atıfta bulunarak “İnsan insanın kurdudur”, “kendi türünü koruma duygusundan yoksun vahşi bir canavardır” ve “insanların birbirlerine karşı ‘birincil’ – yani önceden belirlenmiş, doğuştan gelen – ”düşmanlığı“na dayanır” demiştir. [5]
Eğer durum böyleyse, savaşların nasıl çıktığını veya savaşlarda kimin çıkarlarının gerçekleştirildiğini düşünmemize gerek kalmaz: Bu, bir şekilde genlerimizde var… Bu ayrıca, savaşların uzun vadede neredeyse kaçınılmaz olduğu anlamına gelir. Ve eğer kaçınılmaz değilse, o zaman da ancak gerçek doğamızı, “yatkınlıklarımızı” bastırmak pahasına. Weiterlesen
(Nie miałem możliwości sprawdzenia tego tekstu, który został automatycznie przetłumaczony przez DeepL. Przepraszam za ewentualne błędy i nieścisłości, które z pewnością się w nim znalazły).
„Wojna to zorganizowany konflikt, w którym wykorzystuje się znaczne środki, broń i przemoc, a uczestniczą w nim działające zgodnie z planem grupy. Celem uczestniczących w nim grup jest przeforsowanie swoich interesów. […] Akty przemocy mające miejsce w tym kontekście są ukierunkowane na fizyczną integralność przeciwników i prowadzą do śmierci i obrażeń”. Wikipedia[2]
Starożytny grecki filozof Heraklit (ok. 520 p.n.e. – 460 p.n.e.) powiedział: „Wojna jest ojcem wszystkich”.[3] W 1642 roku angielski filozof Thomas Hobbes napisał o „wojnie wszystkich przeciwko wszystkim” jako o pierwotnym stanie natury. [4] Niecałe 300 lat później Sigmund Freud nawiązał do innego powiedzenia Hobbesa i stwierdził: „Człowiek jest wilkiem dla człowieka”, „dziką bestią, której obce jest oszczędzanie własnego gatunku”, opierając się na „pierwotnej” – czyli z góry ustalonej, wrodzonej – „wrogości ludzi wobec siebie nawzajem”. [5]
Gdyby tak było, nie musielibyśmy się zastanawiać, jak dochodzi do wojen lub czyje interesy są w nich realizowane: po prostu mamy to w genach… Oznaczałoby to również, że wojen nie da się uniknąć w dłuższej perspektywie. A jeśli już, to tylko za cenę stłumienia naszej prawdziwej natury, naszych „predyspozycji”. Weiterlesen
(Jeg har ikke kunnet kontrollere denne tekst, som er automatisk oversat af DeepL. Jeg beklager de fejl og unøjagtigheder, der derfor helt sikkert vil forekomme.)
»Krig defineres som en organiseret konflikt, der udkæmpes med våben og vold ved hjælp af betydelige midler, og som involverer planlæggende kollektiver. De involverede kollektivers mål er at gennemtvinge deres interesser. […] De voldshandlinger, der finder sted i denne forbindelse, angriber målrettet modstandernes fysiske integritet og fører således til død og lemlæstelse.« Wikipedia[2]
Den antikke græske filosof Heraklit (ca. 520 f.Kr. – 460 f.Kr.) har efterladt os følgende citat: »Krigen er alles fader.«[3] I 1642 skrev den engelske filosof Thomas Hobbes om »alle mod alle-krigen« som den oprindelige, naturlige tilstand. [4] Knap 300 år senere tog Sigmund Freud udgangspunkt i et andet citat fra Hobbes og hævdede: »Mennesket er menneskets ulv«, et »vildt dyr, der ikke kender til skånsomhed over for sin egen art«, baseret på en ›primær‹ – altså forudbestemt, medfødt – »fjendtlighed mellem mennesker«. [5]
Hvis det var tilfældet, behøvede vi ikke at bekymre os om, hvordan krige opstår, eller hvis interesser der gennemføres i krige: Det ligger bare på en eller anden måde i vores gener … Det ville også betyde, at krige på lang sigt næppe kunne undgås. Og hvis overhovedet, så kun for prisen af at undertrykke vores sande natur, vores »anlæg«. Weiterlesen
(Не успях да провери този текст, преведен автоматично от DeepL. Моля за извинение за грешките и неточностите, които със сигурност се съдържат в него.)
„Война е организиран конфликт, в който се използват значителни средства, оръжия и насилие и в който участват колективи, действащи по план. Целта на участващите колективи е да наложат своите интереси. […] Насилието, което се извършва за тази цел, е насочено към физическата неприкосновеност на противниците и води до смърт и наранявания.“ Wikipedia[2]
От древногръцкия философ Хераклит (около 520 г. пр.н.е. – 460 г. пр.н.е.) е предадена следната мисъл: „Войната е баща на всички.“[3] През 1642 г. английският философ Томас Хобс пише за „войната на всички срещу всички“ като първоначално, естествено състояние. [4] Почти 300 години по-късно Зигмунд Фройд се позовава на друго изказване на Хобс и твърди: „Човекът е вълк за човека“, „диво животно, което не познава милосърдие към собствения си вид“, основаващо се на „първична“ – т.е. предопределена, вродена – „враждебност на хората един към друг“. [5]
Ако беше така, не бихме се замисляли как възникват войните или чии интереси се реализират във войните: просто е заложено в гените ни… Това би означавало също, че войните са почти неизбежни в дългосрочен план. А ако изобщо е възможно да се избегнат, то е само с цената на потискане на истинската ни природа, на „наклонностите“ ни. Weiterlesen
(Tento text, který byl automaticky přeložen DeepL, jsem nemohl zkontrolovat. Omlouvám se za chyby a nepřesnosti, které se v něm jistě vyskytují.)
„Válkou se rozumí organizovaný konflikt vedený za použití značných prostředků, zbraní a násilí, kterého se účastní plánovitě postupující kolektivy. Cílem zúčastněných kolektivů je prosadit své zájmy. […] K tomu dochází prostřednictvím násilných činů, které cíleně útočí na fyzickou integritu protivníků a vedou tak k úmrtí a zranění.“ Wikipedia[2]
Od starověkého řeckého filozofa Herakleita (cca 520 př. n. l. – 460 př. n. l.) se dochovala věta: „Válka je otcem všeho.“[3] V roce 1642 napsal anglický filozof Thomas Hobbes o „válce všech proti všem“ jako o původním, přirozeném stavu.[4] Téměř 300 let později navázal Sigmund Freud na jiný výrok Hobbesa a tvrdil: „Člověk je člověku vlkem“, „divokou šelmou, která nezná slitování se svým vlastním druhem“, založenou na „primární“ – tedy dané, vrozené – „nepřátelství lidí vůči sobě navzájem“. [5]
Kdyby tomu tak bylo, nemuseli bychom se zabývat tím, jak války vznikají nebo čí zájmy jsou ve válkách prosazovány: prostě to máme nějak v genech … To by také znamenalo, že války by se daly jen stěží trvale zabránit. A pokud vůbec, pak jen za cenu potlačení naší skutečné přirozenosti, našich „dispozic“. Weiterlesen